Pixabay / Domínio Público

Conheça a origem verdadeira desta devoção ao Santo Rosário

Ao falarmos de Rosário não nos referimos necessariamente ao cordão de pequenas contas. Alguns dizem que o rosário é uma cópia do Mala ou também conhecido como rosário budista e outros que tem origens pagãs.
Apesar dos cordões com contas terem semelhanças e servirem para contarem orações não quer dizer que este ato indique ou que se pronuncie as mesmas orações e com a mesma finalidade.

O Mala, cordão de contas utilizado pelos budistas, contém 108 contas relacionadas astrologicamente às 12 casas astrológicas multiplicadas pelo 9, número de planetas no nosso sistema solar. Eles chamam de mantra cada oração que fazem.

O rosário para os cristãos católicos é a oração das Ave Marias com o Pai Nosso e pode ser feito com dezenas, num anel, com o rosário ou até contando nos dedos das mãos. A palavra Rosário significa Coroa de Rosas.

ORIGEM DO ROSÁRIO

Muitos acreditam que foi São Domingos de Gusmão o responsável pela criação do rosário, mas sua origem é anterior ao tempo deste Santo, que na verdade foi um grande propagador desta devoção. A oração do Rosário é composta de duas formas de oração, a mental e a verbal. Mental, porque se medita as passagens da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo. Verbal, porque se reza a Ave Maria e o Pai Nosso.

O Rosário como conhecemos é composto de 20 Pai Nossos e 200 Ave Marias, com 4 mistérios, gozosos, luminosos, dolorosos e gloriosos. No entanto, não era assim na Antiguidade. Diz-se que nos povoados perto dos monastérios recitavam um conjunto de 150 orações, geralmente Pai Nossos, imitando a recitação dos 150 salmos da Bíblia feita pelos monges.

A substituição dos Pai Nossos pelas Ave Marias deu-se por volta do século XI, época em que esta oração se popularizou. Era então composta apenas da primeira parte que conhecemos. Referindo-se às passagens bíblicas da Anunciação do Nascimento de Jesus pelo Arcanjo Gabriel a Maria: Ave Maria, cheia de graça o Senhor é contigo (Lc 1,28). A outra passagem bíblica é a saudação que o Espírito Santo inspira Isabel quando Maria vai visitá-la: Tu és bendita entre todas as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre (Lc 1, 42). A segunda parte da Ave Maria, que começa com Santa Maria Mãe de Deus, foi adicionada pelo Papa São Pio V em 1558.

AS CONTAS

Para contar as Ave-marias no princípio, eram utilizadas sementes atreladas a uma corda em grupos de 10, sem dúvida assim era mais fácil carregar para a oração. O nome de rosário para esta oração só foi adotado no século XIV.

O nome latino Rosarium, ou jardim de rosas, se aplicava a canções de amor medievais, inspirando os cânticos de amor a Maria. No séc. XIV, as 150 ave Marias se dividiram em 15 dezenas de 10 Ave Marias, cada uma antecedida por um Pai Nosso. A meditação dos mistérios da vida de Cristo e Maria viriam mais tarde.

Criação dos Mistérios do Rosário

Por volta de 1400, Adolph de Essen compôs uma obra intitulada: O Pequeno Rosário de Santa Maria, onde sugeria meditar a vida de Cristo enquanto se recitava as orações. Depois, no séc. XV, Alan de la Roche compôs 150 temas para meditação e, aconselhou, que se meditasse sobre a Encarnação nas primeiras 50 Ave Marias, sobre a Paixão nas seguintes 50 e sobre a Ressurreição, Ascensão e Glorificação nas últimas 50. Esta forma deu origem aos mistérios gozosos, dolorosos e gloriosos como conhecemos hoje. Os mistérios da luz foram adicionados pelo Papa São João Paulo II no ano de 2002.

O Papa Pio V instituiu a festa de Nossa Senhora do Rosário em 7 de outubro de 1572. Em 1883, o Papa Leão XIII determinou que o mês de outubro todo fosse dedicado ao Rosário. Originalmente a reza do rosário era sem a ladainha, foi o Papa Leão XIII em 1 de setembro de 1883, quem recomendou concluir durante o mês de outubro (mês do Rosário) a recitação do Rosário com o canto das cantilenas lauretanas, aquelas próprias do Santuário de Loreto. Assim se pensou que as cantilenas eram parte da oração do Rosário, quando na realidade são um ato de culto em si mesmas.

Por: churchpop.

Publicado originalmente no site de Padre Modesto Lule.

Os 10 maiores papados da história da Igreja

Confira:



Os 10 maiores papados da história da Igreja

Angola: Teve início o 1° Congresso Eucarístico Nacional

Congresso Eucarístico Nacional : Huambo-2017

Sob lema “Reconheceram–No ao partir do pão” teve início na tarde de segunda-feira (12), na Arquidiocese do Huambo/Angola o 1º Congresso Eucarístico Nacional. O evento que se encerra no dia 18 de junho, reúne delegados vindos de todas as dioceses e arquidioceses de Angola, bem como, convidados do exterior. Simpósio O Congresso foi antecedido por um simpósio no qual foram abordados temas ligados à evangelização de Angola, Evangelização, eucaristia e reconciliação, bem como, a Missão e participação do leigo na evangelização.

Dom Luzizila Kiala, Presidente da Comissão Episcopal da CEAST para a liturgia e coordenador geral do evento, disse que este Congresso vai despertar a vida de fé dos angolanos.

150 anos da II Evangelização de Angola

O primeiro Congresso Eucarístico Nacional marca os 150 anos da 2ª Evangelização de Angola protagonizada pela Congregação do Espírito Santo e marca, igualmente, os 525 anos da I Evangelização. Grandes dons da fé e do batismo Entretanto, o Papa Francisco espera que o Primeiro Congresso Eucarístico Nacional de Angola seja uma ocasião de ação de graças pelos “grandes dons da fé e do batismo” e de ajuda aos “irmãos nas necessidades espirituais e materiais”.

Na carta de nomeação de Dom Manuel Clemente, Patriarca de Lisboa, enviado extraordinário do Papa ao Congresso Eucarístico, Francisco sublinha a “confiança” no cardeal-patriarca e pede-lhe que o “represente durante esses dias”. Alegria do Papa Na carta o Papa sublinha a “alegria” com que tomou conhecimento da iniciativa dos bispos angolanos em organizar do Congresso Eucarístico após “oportuna preparação”. “Visto que este povo, durante os últimos cinco séculos, cresceu constantemente e prosperou na fé católica, julgamos que um acontecimento semelhante possa confirmar ulteriormente a sua adesão a Cristo e à Igreja e, portanto, desejamos elogiar e apoiar com orações tal salutar propósito”, destaca o texto. O Papa refere que todo o congresso e, sobretudo, a Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo, que se celebraq na quinta-feira, dia 15 de junho, é uma oportunidade para “ações de graças”, como “na verdade significa a palavra ‘Eucaristia’”, pelo “Pão Eucarístico, do qual o próprio Salvador ensina: «Eu sou o pão vivo, o que desceu do Céu: se alguém comer deste pão, viverá eternamente» (Jo 6,51)”.

Francisco espera também que o Primeiro Congresso Eucarístico Nacional de Angola “contribua para o bem espiritual de todo o povo de Angola e produza ao mesmo tempo frutos mais maduros de caridade”. (SP)

Por: Nascimento Super

Fonte: (RV)

Congresso Eucarístico Nacional de Angola: A missa é fonte de reconciliação

Na Eucaristia encontra-se a fonte da reconciliação, do diálogo construtivo com os povos e as culturas, com as religiões, com os pobres, os jovens e os que estão distantes -

Huambo (RV)

O Presidente do Comitê Pontifício para os Congressos Eucarísticos Internacionais afirmou quarta-feira, em Angola, que a Missa é “a fonte” da “reconciliação” e do “diálogo construtivo com os povos e as culturas”, numa época de extremismos e “violência insensata”.

Dom Piero Marini abriu o I Congresso Eucarístico Nacional de Angola, que realiza-se na cidade do Huambo até ao dia 18 de junho, realizado após 3 dias de um simpósio sobre o tema "Reconheceram-no ao partir do Pão”. “Na Eucaristia encontra-se a fonte desse processo histórico de mudança que se chama reconciliação, a fonte do diálogo construtivo com os povos e as culturas, com as religiões, com os pobres, os jovens e os que estão distantes”, afirmou o bispo italiano. Para o Presidente deste organismo da Santa Sé, na Eucaristia “ganha forma o rosto da Igreja de hoje, chamada a oferecer ao país a cooperação sincera para chegar à fraternidade universal”.

Dom Piero Marini sustentou que os cristãos, quando se reúnem na Eucaristia, inserem-se “nos lugares da fraqueza e da cruz” para “partilhar e curar”, referindo-se aos “os problemas do trabalho, da coabitação pacifica, da justa distribuição dos bens”, que têm na sua origem a “migração dos povos”, os “extremismos contrapostos”, a “violência insensata”. “É nestas provações, e noutras ainda mais desumanas, que os cristãos celebram o memorial da cruz e tornam vivo e presente o Evangelho do Servo entregue por amor”, sublinhou, desafiando os batizados a construírem uma “cultura eucarística” onde sejam “servidores dos pobres”.

Dom Piero Marini sustentou que o Sacramento da Eucaristia “dá uma ajuda para pôr em andamento processos históricos de renovação”, sublinhando que a “salvação social” deve traduzir-se “numa cultura eucarística capaz de inspirar o compromisso dos cristãos no campo da família, da caridade, da solidariedade, da paz, da ecologia, da comunidade humana”. “Este primeiro Congresso Eucarístico dá-nos a possibilidade de dar início a novos projetos de crescimento da comunidade cristã, à volta de valores partilhados para dar vida a uma sociedade verdadeiramente solícita pelo bem comum”, disse o presidente do Comité Pontifício para os Congressos Eucarísticos Internacionais.

O Primeiro Congresso Eucarístico Nacional de Angola é organizado pela Conferência Episcopal de Angola e São Tomé (CEAST) para assinalar os 150 anos da segunda fase da evangelização de Angola, onde o Cardeal-Patriarca de Lisboa, Dom Manuel Clemente, é o enviado extraordinário do Papa Francisco.

Fonte:
RV/(Com Agência Ecclesia).

Corpus Christi, como começou está celebração na igreja?

História

A expressão latina Corpus Christi significa “Corpo de Cristo”.
É uma comemoração católica, cujo nome litúrgico completo é Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo. Mesmo sendo corriqueira a abreviação em latim, não é de uso universal. Na Itália, por exemplo, o mais comum é se falar em Corpus Domini, “o Corpo do Senhor”.

A solenidade tem a sua origem no século XIII, a partir das inspirações de uma monja agostiniana conhecida como Santa Juliana de Cornillon, que viveu em Liége, na Bélgica. Aos 16 anos, ela teve uma visão na qual se via a Lua, toda brilhante, atravessada por uma faixa escura. Na oração, compreendeu que a Lua representava a vida da Igreja na terra e a faixa sem luz significava a ausência de uma festa litúrgica dedicada à Eucaristia.
Juliana manteve em segredo a sua visão por cerca de vinte anos. Depois de ter assumido a liderança do convento em que vivia, confidenciou a visão a outras duas religiosas e a um padre, ao qual pediram que sondassem entre os clérigos e os teólogos o que pensavam da proposta. A resposta foi positiva e o bispo de Liége – cidade já conhecida por seu fervor pela Eucaristia – instituiu a festa na sua diocese, sendo em seguida imitado por outros bispos.

Foi o papa Urbano IV, que havia conhecido Juliana antes de se tornar pontífice, que estendeu a comemoração a toda a Igreja, com a bula Transiturus de hoc mundo, em 1264, seis anos depois da morte de Juliana. A data fixada – e estabelecida como dia de preceito, ou seja, de obrigatoriedade de ir à missa – foi a segunda quinta-feira após a solenidade de Pentecostes, que ocorre, por sua vez, no sétimo domingo a partir da Páscoa.

Festejar a Eucaristia

A data veio ao encontro da ausência de uma comemoração no calendário litúrgico da Igreja Católica dedicada especialmente à exaltação da Eucaristia, o pão e o vinho que, segundo a fé católica, ao serem consagrados na missa com a repetição do gesto e das palavras de Jesus na última ceia, o tornam presente de modo “verdadeiro, real e substancial: com o seu Corpo e o seu Sangue, com a sua Alma e a sua Divindade” (Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, n. 282).
O dia mais propício seria o da instituição do sacramento da Eucaristia, isto é, a Quinta-feira Santa, mas o clima da celebração desse dia, que se encerra com a perspectiva da prisão e da morte de Jesus, não é o mais adequado a uma comemoração festiva. Inserido no Tempo Comum do calendário litúrgico, o dia de Corpus Christi dá espaço a manifestações mais expressivas e alegres da devoção dos fiéis, como a rica decoração que, em muitos lugares, inclusive no Brasil, se caracterizou pela confecção de tapetes para a procissão com a Eucaristia, feitos principalmente com serragem colorida. Ao mesmo tempo, sendo uma data móvel dependente do dia da Páscoa, não perde a sua ligação com o mistério pascal, centro da fé cristã.
Quando Urbano IV oficializou a comemoração, pediu a santo Tomás de Aquino, um dos maiores teólogos do seu tempo e da história da Igreja, que compusesse os textos do ofício litúrgico da solenidade. Usados até hoje, são largamente difundidos e alimentam a fé dos fiéis. Segundo o papa Bento XVI, “são obras-primas em que se fundem teologia e poesia”.

Corpus Christi e o estado laico

A noção de feriado, isto é, de um dia comemorativo em que não se trabalha, vem do âmbito religioso. Já entre os romanos eram dias de festa que, cumprindo a função de demarcar a passagem do tempo, se referiam a divindades. No cristianismo, têm uma função clara: dispensar o fiel da obrigação do trabalho para que possa participar da missa em um dia importante do calendário da Igreja. Por isso, a existência de feriados religiosos não fere a laicidade do Estado, que apenas garante com isso o direito do fiel participar da vida da sua religião. Por que hóstias sem trigo são inválidas para a comunhão na Igreja Católica Foi só com a Revolução Francesa, no final do século XVIII, que o modelo foi adotado fora da esfera religiosa: o 14 de julho, dia da Queda da Bastilha, se tornou o primeiro feriado de natureza civil. Lentamente, foram se estabelecendo outras datas, como o dia 1º de maio como Dia do Trabalhador, adotado em diversos países na segunda metade do século XIX.

Por: Nascimento Super

Fonte: Família Católica

12 regras de ouro para portar-se bem durante a Missa

A fim de aproveitar ao máximo os grandes frutos espirituais que se recebe na Missa é necessário participar da celebração com reverência. 

A seguir, confira 12 regras de ouro ou conselhos práticos que servem para aproveitar a Missa e participar, ativa e reverentemente, na Eucaristia.
1. Não use o celular: Você não precisa dele para falar com Deus Os celulares nunca devem ser usados na Missa para fazer ligações ou enviar mensagens de texto. É possível atender um telefonema de emergência, mas do lado de fora do templo. Por outro lado, é possível usar o telefone para leituras espirituais ou orações, embora seja necessário ser discreto.

2. Fazer jejum antes da Celebração Eucarística Consiste em deixar de comer qualquer alimento ou tomar algo, pelo menos uma hora antes da Sagrada Comunhão, com exceção da água e dos remédios. Os doentes podem comungar embora tenham tomado algo neste período antes da Missa. O objetivo do jejum é ajudar na preparação para receber Jesus na Eucaristia.

3. Não comer nem beber na Igreja As exceções seriam: uma bebida para crianças pequenas ou leite para os bebês, água para o sacerdote ou para as pessoas do coral (com discrição) e para os doentes.  Levar um aperitivo à igreja não é apropriado, porque o templo é um lugar de oração e de reflexão.

4. Não mascar chiclete Ao fazer isso, rompe-se o jejum, ocorre uma distração, está sendo indelicado em um ambiente formal e não ajuda na oração.

5. Não usar chapéu É falta de educação usar um chapéu dentro de uma Igreja. Embora esta seja uma norma cultural, deve ser cumprida. Assim como tiramos o chapéu quando se faz um juramento, assim se deve fazer na Igreja como um sinal de respeito.

6. Fazer o sinal da cruz com água benta ao entrar e sair do templo Esta é uma forma de recordar o Batismo, sacramento pelo qual renascemos para a vida divina e nos tornamos filhos de Deus e membros da Igreja. É necessário estar plenamente consciente do que acontece ao fazer o sinal da cruz e se deve fazer pronunciando alguma oração.

7. Vestir-se com modéstia Os católicos são convidados a participar da Eucaristia vestidos adequadamente, pois, se normalmente se vestem bem para ir a uma festa ou a algum outro tipo de compromisso, não há razão para não fazer a mesma coisa na Missa.

8. Chegar alguns minutos antes do início da Missa Se por algum motivo não consegue chegar a tempo, é recomendável sentar-se na parte de trás para não incomodar as outras pessoas. Chegar à Missa cedo permite rezar e se preparar melhor para receber Cristo.

9. Ajoelhar-se diante do Sacrário ao entrar e sair do templo Ao permitir que o nosso joelho toque o chão, reconhecemos que Cristo é Deus. Se alguém é fisicamente incapaz de se ajoelhar, então, fazer um gesto de reverência é suficiente. Durante a Missa, se passamos diante do altar ou do tabernáculo, devemos inclinar a cabeça com reverência.

10. Permanecer em silêncio durante a celebração Ao ingressar no templo, deve-se guardar silêncio. Se tiver algo para falar, faça de forma silenciosa e breve. Lembre-se de que manter uma conversa pode incomodar alguém que está rezando. Se tiver uma criança ou um bebê, pode se sentar perto de uma saída para qualquer contratempo. Recorde que não há razão para sentir vergonha por ter que acalmar o controlar seu filho, dentro ou fora da igreja. Ensine-os a se comportar, especialmente com seu próprio exemplo.
11. Inclinar-se ao receber a Comunhão Se diante de você está Deus, então pode mostrar respeito inclinando a cabeça como reverência. Se desejar, pode fazer uma genuflexão. Esta é uma prática antiga que continua até os dias de hoje.

12. Espere que a Missa termine Devemos permanecer na Missa até a bênção final. Lembre-se de que um dos mandamentos da Igreja é participar da Missa nos domingos e festa de guarda. É um bom hábito, embora não seja obrigatório, oferecer uma oração de ação de graças depois da celebração. Finalmente, a saída deve ser em silêncio para não incomodar as outras pessoas que desejam permanecer no templo rezando.

Fonte: ACI

Aprendendo mais sobre os Anjos... | Livres de todo mal

Aprendendo mais sobre os Anjos... | Livres de todo mal

Os Anjos em nosso dia a dia…

“Como podem os Anjos estar longe, quando nos foram dados por Deus para ajudar-nos? Eles não se apartam de nós, embora aquele que é assaltado pelas tentações, pense que estão longe.” ( Santo Ambrósio )

Anjo da Guarda

Como tenho aprendido nos últimos tempos sobre a realidade angélica! Fico surpreendido com tamanha bondade de Deus quando criou e pensou na realidade dos Anjos em nosso meio.
São tantos e tão profundos ensinamentos da realidade sobre os Anjos, que num único artigo não conseguiria eu comentar tudo, mas acredito que no futuro outros artigos virão…

A primeira realidade que quero despertar você é: Deus na Sua infinita Misericórdia, e sabendo de nossa constante fraqueza, não quis nos deixar sós e desamparados, e destinou para cada um de Seus filhos quando nascem um Anjo, que chamamos de Anjo da Guarda. Este Anjo que nos é dado tem uma missão de suma importância, que é nos levar para a Eternidade com Deus. Pois sabemos que cada um de nós nascemos para a eternidade, mas nossa vida e Deus dirão se será uma eternidade com Deus, ou uma eternidade sem Deus!

De qualquer forma, ao nosso lado está o nosso Anjo da Guarda.
Corremos o risco de sempre associar a imagem do nosso Anjo da Guarda, àquelas gravuras em que geral vemos pintadas de “anjinhos” bonitinhos, “coloridinhos” e “frágeis”. Que erro tremendo cometemos quando transferimos esta imagem para o nosso relacionamento pessoal com ele, pois acabamos de alguma forma acreditando que o nosso Anjo não é tão forte e poderoso.
Muito pelo contrário, nosso Anjo é um Anjo poderoso, um Anjo experimentado nas coisas de Deus e nos mistérios de Deus. O meu Anjo da Guarda e o seu Anjo da Guarda viram Satanás ser expulso do céu quando se rebelou contra Deus, foram testemunhas “oculares”! O nosso Anjo da Guarda viu todas estas coisas acontecerem e inclusive passaram pela prova de escolher ou não por Deus! Isso é muito lindo de ser pensado e meditado…

:: Oração de Libertação do Vício da Pornografia
:: Deus, a Oração e o Tempo
:: Libertação: Precisamos nos confessar! Uma revisão de vida!

Mas você pode estar pensando: Mas o meu Anjo da Guarda não foi criado quando eu nasci??

A resposta é não! Todos os Anjos que precisariam por vontade de Deus serem criados já foram criados quando Deus criou os Anjos. É como se num único ato Deus criasse os milhares de Anjos que existem até hoje. Deus não criou depois em outro momento e não cria mais Anjos hoje em dia!
Todos eles foram criados e todos foram colocados à prova! E se eu e você temos um Anjo da Guarda, é porque ele passou na prova.

Os Anjos são classificados em classes e hierarquias, e é como se existissem Anjos de uma “classe” que sempre quando um filho de Deus nasce, estes Anjos são destinados a ser um Anjo da Guarda. Assim aconteceu comigo e com você!

A Palavra de Deus diz que: “Na ressurreição, os homens não terão mulheres nem as mulheres, maridos; mas serão como os anjos de Deus no céu.” (Mt 22,30)
E os ensinamentos de São Tomas de Aquino sobre os Anjos, nos diz que não somente seremos como os Anjos, mas que seremos admitidos dentro de uma Hierarquia angélica. Não terá uma classe de almas de humanos que hoje vivem como anjos, não, nós seremos destinados à uma das classes de hierarquias angelicas no céu.

São João da Cruz nos ensina assim: “Os Anjos são os nossos pastores, eles não só levam a Deus nossas mensagens, como nos trazem também as de Deus. Eles alimentam nossas almas com suaves inspirações e comunicações divinas. Deus se vale deles para se comunicar conosco. Como bons pastores, protegem-nos e defende-nos contra os lobos, ou seja, os demônios.”

Santo Hilário fala assim: “Os Anjos nos ajudam em nossa luta para nos mantermos fortes contra os poderes do mal. (…) Os puros espíritos foram enviados para o resgate da raça humana. Na verdade, pela nossa fraqueza, se os Anjos não viessem em nosso socorro, não poderíamos resistir aos ataques dos espíritos malignos.”

E para encerrar, uma frase linda que não quer nos levar a comodidade e nem inspirar á ser nos preguiçosos, mas pode ser uma via de grande auxilio em nosso caminho espiritual, e assim nos ensina São João Maria Vianney: “Se você está impossibilitado de orar, enconda-se atrás de seu bom Anjo e encarregue-o de rezar no seu lugar.”

Espero que cada um de nós retome com determinação o nosso relacionamento com nosso Anjo da Guarda, pois temos muito para aprender deste pastor e amigo fiel!



Por: Nascimento Super



Via (livres de todo mal)

És perseguido na igreja, por apontar erros quando a mesma aparenta morna? Não se preocupe não é novo a história so se repete.

Muitos consagrados perseguidos por terem dito a verdade
Isto se repete na história da salvação: quando o povo de Deus estava tranquilo, não arriscava ou servia - não "digo aos ídolos" - mas "à mundanidade", explica Francisco. Então o Senhor enviava os profetas que eram perseguidos "porque incomodavam", como ocorreu com Paulo: ele entendeu o engano e mandou embora esse espírito que, apesar de dizer a verdade – isto é, que ele e Silas eram homens de Deus - no entanto, era "um espírito de torpor, que tornava a igreja morna".

 "Na Igreja - afirma - quando alguém denuncia tantos modos de mundanidade é encarado com olhos tortos, não deve ser assim, melhor que se distancie":
“Eu lembro na minha terra, tantos, tantos homens e mulheres, consagrados bons, não ideólogos, mas que diziam: ‘Não, a Igreja de Jesus…’ – ‘Ele é comunista, fora!’, e os expulsavam, os perseguiam. Pensemos no beato Romero, não?, o que aconteceu por dizer a verdade. E muitos, muitos na história da Igreja, também aqui na Europa. Por quê? Porque o espírito maligno prefere uma Igreja tranquila sem riscos, uma Igreja dos negócios, uma Igreja cômoda, na comodidade do torpor, morna”.
Livremos a igreja desta peste, o sal não se pode corromper.

Por: Nascimento Super

Fonte(Radio Vaticano)

Job, cuidador de Deus | Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura

Job, cuidador de Deus | Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura

Job, cuidador de Deus | Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura

Job, cuidador de Deus | Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura

Jesus não teve irmãos Biológicos

JESUS NÃO TEVE IRMÃOS CARNAIS.  JESUS NÃO TEVE IRMÃOS CARNAIS. TERMO IRMÃOS É USADO PARA PARENTES NA ESCRITURA, JESUS NÃO TEVE IRMÃOS CARNAIS. (Mc 6,3)“Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago, e de José, e de Judas e de Simão?” A expressão grega “uriós Marias”, em português “o filho de Maria”, é usada somente para Jesus (Mc 6,3) O termo irmãos é usado para parentes nas Escrituras (Gn 13,8), para todos de Judá (2Sm 19,11-12) e até para israelitas em geral (Rm 9,3-4) Tiago, filho de Zebedeu (Mc 3,17) Tiago, filho de Alfeu (Mc 3,18) José, irmão de Tiago, filho de Maria de Cléofas (Mt 27,56 ; Jo 19,25) Simão, pai de Judas Iscariotes (Jo 6,71) Simão apóstolo era filho de Jonas (Mt 16,17) Judas, filhos de Tiago (Lc 6,16) Jesus subiu a Jerusalém aos 12 anos apenas com José e Maria, pois era costume judaico ir toda a família (Lc 2,42) se Jesus tinha irmãos por que eles também não foram? Mt 13,55-56 e Mc 6,3 igualmente dizem: "Este não é o carpinteiro, o filho de Maria, o irmão de Tiago, José, Judas e Simão? E suas irmãs não estão entre nós?" Observe: apenas o "carpinteiro" é chamado de "o filho de Maria" e não "um dos filhos de Maria". Algumas pessoas utilizam esses versículos para "provar" que Maria teve outros filhos. Veja também as seguintes passagens: Mt 12,46, Mc 3,31, Lc 8,19 e Jo 7,5. Examinemos agora, com mais atenção, a Bíblia... A palavra "irmãos" aparece aproximadamente 530 vezes na Bíblia; "irmão" aparece aproximadamente 350 vezes; uma variação de "irmãos" aparece uma única vez em Nm 36,11; "irmã" aparece aproximadamente 100 vezes; e "irmãs" aparece aproximadamente 15 vezes. Irmãos: é o plural da palavra "irmão", conforme definem os dicionários. Irmão: a palavra hebraica "Ha" é geralmente traduzida para "irmão". Já que o hebraico e o aramaico (no qual o evangelho segundo Mateus foi escrito) possuem bem menos palavras que o inglês ou o português, os judeus daquele tempo empregavam essa palavra num sentido mais amplo para expressar parentesco. Não existiam termos em hebraico para expressar os diferentes níveis e graus de parentesco. "Irmão" pode significar os filhos do mesmo pai e todos os membros masculinos da mesma clã ou tribo. Em grego, no qual o evangelho segundo Marcos foi escrito, a palavra "irmão" é escrita como "adelphói", do grego "adelphós", significando membro seguidor de uma clã. Mesmo hoje, a palavra "irmão" é empregada com um significado mais extenso, incluindo amigos, aliados, discípulos e compatriotas. Não era diferente na época de Cristo. Em quatro dicionários que pesquisei, encontrei de três a quatro classes de significados para a palavra"irmão". A primeira classe diz respeito aos filhos dos mesmos pais. As outras duas ou três classes se referem a parentesco, discípulos, uma pessoa íntima, um amigo, membro de uma ordem religiosa, membro de alguma igreja cristã, etc... Quantas vezes você tem visto os tele-evangelizadores chamarem seus telespectadores de"nossos irmãos e irmãs"? Os adversários de Maria aceitam os três últimos significados para satisfazerem a si mesmos, mas quando se trata de Maria, a Mãe de Deus, eles sempre utilizam o primeiro significado. Isso seria sincero para com ela? Como você explica isso? Veja Nm 8,26, 1Sm 30,23, 2Sm 1,26, 1Rs 9,13, 2Cr 29,34. Por exemplo, se lermos Gn 29,15: "Então Labão disse a Jacó: por seres meu irmão...", certamente pensaremos que Jacó e Labão eram irmãos de sangue. Agora, se compararmos Gn 29,5: "...Conheceis Labão, filho de Nacor?..." com Gn 25,21-26, perceberemos que Jacó era o filho de Isaac e Rebeca. Labão era o filho de Nacor. Eles não eram irmãos de sangue, mas parentes. Cristo diz à multidão e aos seus discípulos em Mt 23,1-8: "E vós todos sereis irmãos". Em Mt 12,50 e Mc 3,35, Jesus diz: "Todo aquele que faz a vontade de meu Pai que está no céu, é meu irmão, irmã e mãe". Este versículo diz isso tudo! Em 1Cor 15,6 fala-se que Jesus apareceu a quinhentos "irmãos" de uma só vez. Poderiam todos eles serem irmãos consanguíneos? Dificilmente. Também vemos Pedro falando diante de 120 irmãos em At 1,15-16. Paulo fala de alguém ser "chamado de irmão" em 1Cor 5,11. A Bíblia possui muitos outros versículos semelhantes. Vamos agora considerar os quatro "irmãos" citados em Mc 6,3: Tiago, José, Simão e Judas... Mc 15,40: "E também estavam ali algumas mulheres, olhando de longe. Entre elas estavam Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago o menor e de José, e Salomé". Estas eram as pessoas que estavam durante a crucifixão. Jo 19,25: "Perto da cruz de Jesus, permaneciam de pé sua mãe (Maria), a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas e Maria Madalena". Mt 10,2-3: ...TIAGO, o filho de Alfeu, e "Lebbaeus", cujo apelido era Tadeu". Alfeu é uma tradução alternativa de Cléofas ou Clopas, tratando-se, assim, da mesma pessoa. At 1,13: "...TIAGO, o filho de Alfeu e SIMÃO zelota e JUDAS, o irmão de TIAGO." A partir dessas quatro passagens, percebemos que existia uma "outra Maria", que era a esposa de Cléofas (Alfeu), e a mãe dos três "irmãos" de Jesus: Tiago Menor, José e Judas. Isso claramente mostra que Maria, a mãe de Jesus, não era a mãe de Tiago, José e Judas apresentados em Mc 6,3. Para manter Mc 6,3 em harmonia, já que os três não são filhos de Maria, mãe de Jesus, então SIMÃO também não é. SIMÃO é o cananita citado em Mc 3,18, também chamado de zelota em Mt 10,4, Lc 6,15 e At 1,13. Judas, que escreveu a Epístola de Judas, diz que é irmão de Tiago em Jd 1,1. Judas também é chamado de Tadeu em Mt 10,3 e em Mc 3,18. Isso foi feito para distingui-lo de Judas Iscariotes. Lc 6,16 também distingue os dois ao dizer: "E Judas, o irmão de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor". Ainda sobre o tópico "Os outros filhos de Maria", tenho um outro ponto a destacar: Jo 19,26-27: Quando Jesus viu sua mãe e, perto dela, o discípulo que ele amava..." - o discípulo era João, o autor do Evangelho segundo João - "... então ele disse ao discípulo: ‘Eis a tua mãe’". Por acaso era João filho de Maria e irmão consanguíneo de Jesus? Leia os seguintes versículos para conferir: Mc 1,19: "...ele viu Tiago, o filho de Zebedeu, e JOÃO, seu irmão." Mc 3,17: "E Tiago, o filho de Zebedeu, e JOÃO, o irmão de Tiago." Em nenhuma dessas passagens é dito que Jesus viu um irmão consanguíneo ou assim os reconheceu. Mt 27,56: "Entre elas estavam Maria Madalena e Maria, a mãe de Tiago." Mt 20,20: "Tiago (o menor), e José e a mãe dos filhos de Zebedeu." Mc 15,40: "...entre as quais estavam Maria Madalena e Maria, a mãe de Tiago (o menor) e Salomé, (mãe dos filhos de Zebedeu)". Lc 24,10: "Eram Maria Madalena... e Maria (a "outra Maria") a mãe de Tiago (o menor). Uma comparação entre Mt 27,56 e Mc 15,40, claramente mostra que Zebedeu tinha uma esposa que se chamava Salomé. Ela é chamada de "mãe dos filhos de Zebedeu" em Mt 27,56 e Salomé em Mc 15,40. Eles tiveram dois filhos, João e Tiago, conforme Mc 3,17. O JOÃO que está aos pés da cruz e a quem Jesus confia sua mãe, não era filho de Maria, mãe de Jesus, mas do casal Zebedeu e Salomé. Se Jesus tivesse irmãos consanguíneos, por que ele não confiaria Maria aos cuidados destes seus "irmãos"? Seria assim que a lei judaica ordenaria... Genealogia: 1 1 Zebedeu e Salomé: geraram Tiago e João . 2 Cléofas (Alfeu) e Maria1: geraram Tiago (o menor), José e Judas 3 Espírito Santo e Maria: geraram Jesus, o Cristo Esta "genealogia" apresenta qual é o verdadeiro parentesco dos "irmãos" apresentados em Mc 6,3 e Mt 13,55, tornando sem efeito o argumento da existência de "irmãos consanguíneos" do Senhor. Notas Adicionais: Mt 1,25: "E não a conheceu até que...". O antigo significado da palavra "até" ou "até que"informa uma ação que não ocorreu até certo ponto. Isso não implica que a ação tenha ocorrido depois. Veja Gn 8,7: "Soltou o corvo que foi e não voltou até que as águas secassem sobre a terra" e 2Sm 6,23: "E Micol, a filha de Saul não teve filhos até o dia de sua morte"; será que ela teve filhos após sua morte?. Lc 1,34: "Então Maria disse ao anjo: ‘como isso poderá acontecer se eu não conheço. Em lugar algum da Bíblia está escrito que Maria, a Mãe de Jesus, teve outros filhos. Então, por que alguns ainda insistem em dizer que ela os teve?? Outras referência bíblicas: Gn 11,27-31; 13,8; 29,5.15; Ex 13,2; Nm 3,12; 1Sm 30,23; 2Sm 1,4-26; 6,23; 1Rs 9,13; 2Cr 29,34; Mt 1,25; 4,21; 10,2-4; 12:46; 12,50; 13,55-56; 20,20; 27,56.61; 28,1; Mc 1,19; 2,14; 3,17-31.35; 6,3; 15,40.47; Lc 1,34; 2,7; 2,41-51; 5,10; 6,16; 8,19; 24,10; Jo 7,2-7, 19,25-27; At 1,13-16; Rm 8,29; 1Cor 5,11; 9,5; 15.6; Gl 1,19; 1Pd 5,12; Jd 1,1. O episódio da peregrinação, aos doze anos, quando os pais não deixariam o lar por quinze dias com filhos pequeno (LC 2,41-42) e o episódio da entrega da Mãe a João, aos pés da cruz, seriam incompreensíveis se Jesus tivesse outros irmãos em casa (Jo 19,26).

I CONGRESSO EUCARÍSTICO NACIONAL DE ANGOLA

I CONGRESSO EUCARÍSTICO NACIONAL DE ANGOLA

No dia 8 de abril, a Sala de Imprensa da Santa Sé noticiava: “O Santo Padre nomeou o Eminentíssimo Cardeal Manuel Clemente, Patriarca de Lisboa, Seu Enviado Especial ao primeiro Congresso Eucarístico Nacional de Angola, que será celebrado em Huambo de 12 a 18 de junho de 2017”. E a agência Ecclesia dava a notícia nos seguintes termos: “O cardeal-patriarca de Lisboa, Dom Manuel Clemente, foi hoje nomeado enviado especial do Papa a Angola, no âmbito do Congresso Eucarístico Nacional que vai ter lugar este ano, naquele país lusófono, entre os dias 12 e 18 de junho. De acordo com o gabinete de comunicação do Patriarcado de Lisboa, D. Manuel Clemente irá estar “na cidade de Huambo, antiga Nova Lisboa”, para um evento que terá como tema “Reconheceram-no ao partir do Pão”, retirado do Evangelho de São Lucas. “Esta iniciativa, organizada pela Conferência Episcopal de Angola e São Tomé (CEAST), visa assinalar as comemorações dos 150 anos da 2.ª fase da evangelização de Angola”, adianta o Patriarcado. Numa nota publicada online, citada pela mesma fonte, a Diocese de Huambo destaca quatro objetivos neste Congresso Eucarístico: “Agradecer a Deus o dom da Eucaristia que conhecemos e celebramos há 150 anos; pedir perdão a Deus pelos pecados, sacrilégios e outros ultrajes cometidos contra a Santíssima Eucaristia; ajudar Angola a prosseguir o caminho da reconciliação; e pedir a Deus que abençoe Angola neste momento importante do seu desenvolvimento”, pode ler-se.”. *** Decisão de realizar o Congresso Em 28 de fevereiro de 2013, a Rádio Vaticano informava que a CEAST decidira realizar um Congresso Eucarístico Nacional em 2016, ano em que o país celebraria os 150 anos do 2.º Período de Evangelização. A decisão fora tomada no decurso do 1.º dia dos trabalhos da primeira Assembleia anual ordinária da CEAST, que decorreu sob o lema “repropor a evangelização de Angola”. Nesse primeiro dia dos trabalhos, os Bispos trataram, entre outros assuntos, da vida social da Igreja, reconhecendo que havia necessidade de maior divulgação das suas atividades, tendo em conta que há uma certa ignorância “quanto àquilo que a Igreja católica realiza no campo da educação, saúde, assistência social e tudo aquilo que vamos realizando enquanto Conferência e Igreja” – dizia Dom Imbamba, porta-voz da CEAST, citado pelo jornal “O Apostolado”. Entretanto, os Bispos decidiram também organizar uma celebração litúrgica no sábado daquela semana, no Kuito, Bié, para rezarem pelo papa Bento XVI. Para tal celebração, que se realizou na sé catedral local, foi convocado o povo de Deus. Esta decisão foi tornada pública no dia 26 de fevereiro, na cidade do Kuito, à margem da plenária do Bispos da CEAST. Em ordem ao Congresso, em “Carta aos Artistas”, do Arcebispo Emérito do Lubango Dom Zacarias Kamwenho, de 23 de junho de 2014, foi lançado o concurso para a produção do Hino e do Logótipo do I Congresso Eucarístico Nacional de Angola (CENA). O regulamento do concurso sugere que concorrentes sejam fiéis católicos praticantes que conheçam a música sacra, que a letra seja condizente com os objetivos do Congresso e que o logótipo tenha ideias como Angola, Evangelização e Eucaristia. Os trabalhos deveriam ser entregues até fim de setembro de 2014. *** Os Congressos Eucarísticos, que surgiram recentemente na vida da Igreja como particular manifestação do Culto Eucarístico, devem constituem uma ocasião em que a comunidade local convida todas as Dioceses, ou uma Diocese convida as outras Dioceses de toda uma região, nação ou de todo o mundo, para que unanimemente se dediquem a considerar com maior profundidade um determinado aspeto do Mistério Eucarístico e a venerá-Lo publicamente com vínculos de caridade e de unidade. É necessário que estes Congressos sejam um sinal autêntico de fé e de caridade, pela plena participação da Igreja local e manifestação da união com as outras Igrejas. Mais que um evento social, o Congresso Eucarístico é um acontecimento de fé e de cultura, para formar o Corpo Místico de Cristo, para que o mundo conheça melhor o Mistério da Eucaristia. Nele podem ter-se Celebrações da Palavra de Deus, sessões de catequeses e conferências. Porém, o centro de todos os atos do Congresso Eucarístico é a celebração da Eucaristia. *** Proclamação do Congresso O Congresso, conforme noticiou a agência ANGOP, foi proclamado e aberto a 27 de março de 2016 (domingo), em Luena, por Dom Gabriel Mbilingi, Presidente da CEAST, durante as celebrações do IV Domingo da Quaresma e do 18.º Dia Nacional da Reconciliação, no pavilhão gimnodesportivo “27 de março”, contando com a participação de mais de dois mil fiéis. Dom Gabriel explicitou que a institucionalização do Congresso Eucarístico Nacional tem o objetivo de celebrar o jubileu dos 150 anos da 2.ª fase da evangelização de Angola com a chegada dos missionários do Espírito Santo, em 1866. Esclareceu que, com a celebração do congresso, que será encerrado a 21 de agosto de 2016, se pretende agradecer a Deus o dom da Eucaristia que, ao longo destes 150 anos, edificou a Igreja, além de ajudar Angola a reconciliar-se efetivamente nestes 40 anos de independência. E acrescentou que o congresso serve igualmente para pedir perdão a Deus pelos pecados, sacrilégios e outros ultrajes cometidos contra a “Santíssima Eucaristia”, quer por negligência quer por ignorância dos seus autores. Depois, afirmou que, pelo jubileu, se recordaria o passado (os homens e mulheres que proclamaram e testemunharam a boa nova da salvação), se celebraria o presente, se agradeceria a Deus o dom da fé e os frutos produzidos pela evangelização nestes 150 anos e se perspetivaria o futuro com compromisso da nova evangelização pessoal e coletiva. E Justificou: “Cada jubileu é tempo de graça, é ano santo, tempo de renovação interior do homem, de conversão do amor de Deus, de penitência, mudança, tempo de reconciliação, para restabelecer relações autênticas com Deus e com os irmãos, envolvendo a própria comunidade eclesial, a sociedade, a política, o ecumenismo e a busca da paz”. *** Adiamento e relançamento do Congresso Porém, conforme informava o jornal “O Apostolado”, o conselho Permanente da CEAST decidiu adiar a realização do I Congresso Eucarístico Nacional. A decisão foi comunicada por Dom José Manuel Imbamba, na manhã do dia 3 de Junho de 2016, no fim dos trabalhos do Conselho Permanente que se reuniu, na sede da CEAST, nos dias 2 e 3. O Arcebispo de Saurimo justificou o adiamento com a análise detalhada das formas e de todos os trabalhos de cumprimento das atividades cronograma. O prelado disse que estava projetada para o 1.º semestre de 2017 uma data indicativa para a realização do congresso. Porém, todos os bispos deveriam ser ouvidos em outubro para a agenda definitiva. Segundo um documento aprovado pela CEAST, no dia 9 de novembro de 2015, busca-se, com o I Congresso Eucarístico Nacional: - Celebrar os 150 anos da 2.ª fase da evangelização de Angola com a chegada dos Missionários do Espírito Santo em 1866; - Agradecer a Deus o dom da Eucaristia que ao longo destes 150 anos que edificou esta Igreja que hoje somos e temos; - Pedir perdão a Deus pelos pecados, sacrilégios e outros ultrajes cometidos contra a Santíssima Eucaristia, quer por negligência dos cristãos, quer por ignorância dos seus autores; - E ajudar Angola a reconciliar-se efetivamente. Neste sentido espera-se: maior incremento na Proclamação da Palavra de Deus; culto Eucarístico através da celebração e adoração prolongada diante do Santíssimo exposto, em Igrejas pré-determinadas, particularmente adaptadas a este exercício de piedade; e celebração do Sacramento da Reconciliação, de modo a torná-lo facilmente mais acessível a todos os fiéis e peregrinos que o desejarem. Por isso, de acordo com a Rádio Ecclesia, procedeu-se ao relançamento do Congresso nas dioceses e organizaram-se as catequeses prévias. Assim, Dom Luzizila Kiala, Bispo da diocese do Sumbe e Presidente da Comissão Episcopal de Liturgia da CEAST, relançou no Sumbe, no Domingo, 13 de novembro de 2016, o I CENA, no encerramento do Ano Santo da Misericórdia. Dom Kiala, ao explicar o tema do congresso “Reconheceram-no ao partir do pão”, citou algumas passagens bíblicas, onde adiantou que os discípulos de Emaús sentiram a necessidade de irem depressa partilhar com todos os irmãos a alegria de o terem encontrado. “Reconheceram-no ao partir do pão”. É isto que deve animar todo o cristão angolano: reconheceram-no a partir do pão”. E o prelado prosseguiu: “Na Eucaristia, como experimentaram estes discípulos, devemos descobrir que realmente Jesus Cristo está vivo e de uma forma misteriosa caminha com os que acreditam na sua mensagem e vivem como Igreja família de Deus, e esta presença Jesus a realiza particularmente na celebração da eucaristia quando escutamos a palavra de Deus e recebemos a comunhão”. Dom Kiala sustentou que o congresso é uma ocasião para que os cristãos se aproximem da Eucaristia, pois o encontro com o Cristo ressuscitado na palavra proclamada e na fração do pão tem o poder de transformar os fiéis que formam a assembleia em evangelizadores, entusiastas e velosos do senhor: “aqui estamos para renovar isto de sermos uma comunidade diocesana evangelizadora porque vive da eucaristia”. O Presidente da Comissão Episcopal de Liturgia apontou os desafios do Congresso para os cristãos em Angola e São Tomé, dizendo que, ao recebermos a comunhão em nossos corações, deve brotar a esperança e descobrir, tal como os discípulos de Emaús, que Jesus Cristo esta vivo nas nossas vidas. E sustentou que Jesus realiza esta sua presença esperançosa particularmente na celebração da Eucaristia quando escutamos a palavra de Deus e recebemos a comunhão, pois a vida do filho de Deus recebida no batismo tem necessidade de ser alimentada, não por uma comida qualquer, mas pelo corpo de Cristo. Por isso, se lamenta que tantos irmãos não se aproximem da Eucaristia. E o Congresso é uma ocasião para os cristãos se aproximarem da Eucaristia, o encontro com Cristo ressuscitado na palavra proclamada e na fração do pão. *** A CEAST analisou o plano de realização do I Congresso Eucarístico Uma delegação de bispos da CEAST analisou no domingo, dia 2, na província do Huambo, o plano de atividades para a realização do I Congresso Eucarístico Nacional, previsto para junho próximo, no planalto central. O encontro em que participou João Baptista Kussumua, governador provincial do Huambo, insere-se nas recomendações saídas da 1.ª conferência anual da CEAST realizada na província de Benguela. O porta-voz da CEAST, Dom Manuel José Imbamba, disse, em declarações à imprensa, que a delegação episcopal, composta por quatro bispos, veio à província do Huambo com o objetivo de se inteirar do andamento do programa preparativo do evento, no sentido de tomar as decisões consentâneas para os vários acontecimentos que vão ocorrer no campo social, cultural e espiritual. E frisou: “Os aspetos requerem uma preparação prévia e condigna para que o evento possa decorrer dentro dos objetivos desejados, por ser um acontecimento prioritário, no quadro dos desafios da igreja em Angola”. Já o presidente da Comissão Episcopal de Liturgia da CEAST, Dom Luzizila Kiala, informou que foram analisados aspetos ligados à liturgia, orçamento, questões doutrinais e de transportes, para uma melhor organização do congresso. Por sua vez, o governador do Huambo, João Baptista Kussumua, manifestou a disponibilidade do governo local em poder ajudar a Igreja Católica para a realização com êxito do evento. O Congresso Nacional Eucarístico será antecedido da realização de um simpósio. Sobre o lema, “Reconheceram-no ao Partir do Pão”, o Congresso visa aprofundar o sacramento da eucarística e a participação dos cristãos neste mistério. *** Em suma, No Espírito da Celebração dos 150 anos da 2.ª Fase da Evangelização em 1866 e do início da fé em Angola em 1491, foi gerado o I Congresso Eucarístico Nacional de Angola, que se realizará na Província do Huambo de 12 a18 de junho. Este ano será a primeira vez em Angola que se viverá um Congresso Eucarístico Nacional, mas já houve Congressos Eucarísticos Diocesanos em 5 Dioceses – Benguela, Lubango, Cabinda e Huambo – que foram momentos muito fortes, vibrantes e rejuvenescedores da fé cristã e da vivência da Eucaristia. O Congresso tem como tema: “Reconheceram-no ao partir do pão” (Lc 24,31). O lema é: “Hoje Emaús é Angola”. E a temática do é a Nova Evangelização em Angola. Os seus objetivos são: - Agradecer a Deus o dom da Eucaristia que conhecemos e celebramos há 150 anos; - Pedir perdão a Deus pelos pecados, sacrilégios e outros ultrajes cometidos contra a Santíssima Eucaristia; - Ajudar Angola a prosseguir o caminho da reconciliação. - Pedir a Deus que abençoe Angola neste momento importante do seu desenvolvimento. *** Oxalá, Angola e São Tomé se transformem, com o Congresso, em países luzeiros de fé, reconciliação, desenvolvimento, justiça e igualdade e em definidores e realizadores do seu próprio destino coletivo. E que os demais países os respeitem na sua idiossincrasia, legítimos anseios e justas aspirações.

2017.04.09 – Louro de Carvalho

Milagre de Lucas

http://media02.radiovaticana.va/audio/audio2/mp3/00581266.mp3

Erros da Rússia e Nossa Senhora de Fátima

Centenário de Fátima e os erros da Rússia Rússia. Por que Nossa Senhora de Fátima estava tão preocupada com a Rússia? Quando realmente compreendemos o comunismo, a propagação dos erros da Rússia torna-se reconhecível  John-Henry Westen – LifeSiteNews – 4/4/2017 – | Tradução: Sensus Fidei – Como venho pesquisado Fátima em razão das várias palestras este ano, vi-me confrontado repetidamente pela insistência de Nossa Senhora na consagração da Rússia. Que depois de feita, bem como a prática dos Primeiros Cinco Sábados de reparação, Nossa Senhora prometeu que a Rússia seria convertida e um período de paz seria dado ao mundo. Se não, a Rainha do Céu advertiu, a Rússia “espalhará seus erros por todo o mundo, causando guerras e perseguições à Igreja”. Ela acrescentou: “Os bons serão martirizados, o Santo Padre terá muito que sofrer, várias nações serão aniquiladas”. “Por fim, o meu Imaculado Coração triunfará”, disse Ela. “O Santo Padre consagrará a Rússia a mim, e ela se converterá, e um período de paz será concedido ao mundo”. Claro, o Papa João Paulo II confiou o mundo ao Imaculado Coração em 1984, mas ainda esperamos esse período de paz. Temos visto mais guerras, massacres, mártires e abortos no último meio século do que nunca. Sinceramente, ainda não vimos a aniquilação de várias nações. Mas o que tudo isso tem a ver com a Rússia? A Rússia, na mente da maioria das pessoas, é a originadora do comunismo – pensado principalmente para ser um sistema econômico que compete com o capitalismo. No entanto, quando realmente compreendemos o comunismo, a propagação dos erros da Rússia torna-se reconhecível. “The Naked Communist” [literalmente, O Comunista Nu] é a mais direta e concisa fonte que delineia as metas e a ideologia comunista. Foi escrito por W. Cleon Skousen, um ex-agente do FBI que usou muitas fontes originais e a melhor inteligência do FBI durante sua investigação da infiltração comunista nos Estados Unidos. O livro está catalogado no Registro do Congresso e o presidente Ronald Reagan comentou sobre ele dizendo: “Ninguém está mais qualificado para discutir a ameaça do comunismo a esta nação”. Uma seleção dos objetivos do comunismo listados por Skousen servem para ilustrar a sua disseminação por todas as nações, especialmente no Ocidente: – Eliminar todas as leis que regulam a obscenidade chamando-as de “censura” e uma violação da liberdade de expressão e da imprensa livre. – Quebrar as normas culturais de moralidade promovendo pornografia e obscenidade em livros, revistas, filmes, rádio e TV. – Apresentar a homossexualidade, a degeneração e a promiscuidade como “normal, natural, saudável”. – Infiltrar-se nas igrejas e substituir a religião revelada pela religião “social”. [grifos nossos] – Desacreditar a Bíblia e enfatizar a necessidade de maturidade intelectual que não necessita de uma “muleta religiosa”. – Eliminar a oração ou qualquer fase de expressão religiosa nas escolas com o fundamento de que ela viola o princípio da “separação entre Igreja e Estado”. – Desacreditar a família como instituição. Incentivar a promiscuidade, a masturbação e o divórcio fácil. – Enfatizar a necessidade de afastar as crianças da influência negativa dos pais. Atribuir “preconceitos, bloqueios mentais e retardamento das crianças à influência supressiva dos pais”. Além do comunismo, no entanto, outro dos erros da Rússia se espalhou por todo o mundo – o aborto. O aborto foi primeiramente legalizado na Rússia em 1920. Até hoje, a Rússia tem a maior taxa per capita de aborto no mundo. Com uma população de 143 milhões, há 1,2 milhões de abortos por ano. Não há dúvida de que as predições e promessas de Maria se tornarão verdadeiras. Nossa Senhora de Fátima previu a Segunda Guerra Mundial e até previu um sinal de alerta que a precederia. Ela alertou sobre a praga maciça de impureza que infestou o planeta. Ela deu aos fiéis as tarefas para que sejam cumpridas a fim de que se realize o Triunfo do seu Imaculado Coração e Ela será fiel a essas profecias também. Então, como nós honramos nossas próprias mães este mês, vamos examinar novamente os pedidos de Nossa Senhora e colocá-los em prática. Ela pediu oração, particularmente o Santo Rosário e a devoção do Escapulário Marrom. Ela pediu a reparação pelos pecados e atos perpetrados contra a Graça de Deus e blasfêmias contra os Sagrados Corações de Jesus e Maria, especialmente com a prática dos Primeiros Cinco Sábados. E, finalmente, pediu a consagração ao Imaculado Coração de Maria, tanto a título pessoal como, publicamente, a da Rússia pelo Papa e todos os bispos de todo o mundo. Quase todas essas questões estão sob o nosso controle pessoal. Não há melhor momento do que este ano, especialmente durante o tempo da Ressurreição, a época da Páscoa, para implementar essas práticas em nossas vidas. Empunhemos a arma do Rosário – nosso cordão umbilical que nos liga à Nossa Mãe Celestial. Façamos a devoção dos Primeiros Cinco Sábados e ensinemo-la aos nossos filhos. Consagremo-nos ao Coração Imaculado como ensinou São Luís de Montfort e São João Paulo, “indispensável para todo aquele que quer se entregar sem reservas a Cristo e à obra da redenção”. Publicado originalmente: LifeSiteNews – Russia. Why was Our Lady of Fatima so concerned about Russia? Via: Sensus Fidei

A tradicional Rosa de Ouro de Papa para Nossa Senhora em Fátima.

A Rosa de Ouro que o Papa Francisco deixa na Capelinha das Aparições, na tarde desta sexta-feira (12/05) é uma distinção que os Papas atribuem a personalidades ou santuários, igrejas ou cidades, em reconhecimento e recompensa por serviços prestados à Igreja ou a bem da sociedade.

 A tradição desta distinção está documentada desde o Pontificado de Leão IX (1049-1054) mas acredita-se remontar aos finais do século VI ou princípios do século VII. A bênção das Rosas de Ouro decorre, habitualmente, no Domingo da Alegria, no final da Quaresma. Esta é a segunda vez que um Papa faz a entrega, pessoalmente, em território português desta distinção. Este gesto já foi feito por Bento XVI, em 12 de maio de 2010.
A primeira Rosa de Ouro oferecida ao Santuário de Fátima foi concedida pelo Papa Paulo VI, em 21 de novembro de 1964, no fim da terceira sessão do Concílio Vaticano II, tendo sido abençoada pelo Sumo Pontífice em 28 de março de 1965. A entrega ao Santuário foi feita a 13 de maio de 1965 pelo Cardeal Fernando Cento, legado do Papa. Na cerimônia de bênção, Paulo VI recordou a simbologia das Rosas de Ouro, que, no seu ‘significado místico, representam a alegria da dupla Jerusalém – Igreja Triunfante e Igreja Militante – e a belíssima Flor de Jericó – a Virgem Imaculada – que é também a vossa Padroeira e é a alegria e a coroa de todos os Santos’. Em 12 de maio de 2010, em peregrinação a Fátima, o Papa Bento XVI entregou a segunda Rosa de Ouro ao Santuário. Aquela foi a primeira vez que um Papa fez este gesto, pessoalmente, em território português. (Santuário de Fátima/CM)

Por: Nascimento Super
Fonte:RV-Vaticano!

Qual é a difereça entre ser católico e ser cristão?

Qual é a diferença entre ser católico e ser cristão?


Pe. Henry Vargas Holguín |

Uma resposta que vai muito além das diferenças entre as religiões O Novo Testamento faz referência aos seguidores de Cristo quatro vezes:

 1. 1 Pe 4,16: “Se, porém, padecer como cristão, não se envergonhe; pelo contrário, glorifique a Deus por ter este nome”.

2. Atos 11,26: “Em Antioquia é que os discípulos, pela primeira vez, foram chamados pelo nome de cristãos”.

3. Atos 26, 28: “Disse então Agripa a Paulo: Por pouco não me persuades a fazer-me cristão!”.

4. 1 Cor 9, 5: “Acaso não temos nós direito de deixar que nos acompanhe uma mulher irmã, a exemplo dos outros apóstolos e dos irmãos do Senhor e de Cefas?” (uma cristã que se ocupava das necessidades dos apóstolos) Jesus Cristo, rei do universo, quando disse aos discípulos “Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28, 19), mostrou que sua vontade é que todas as nações, todos os povos, sejam cristãos. 

Todo católico (coerente com sua fé) é cristão, mas nem todo cristão é católico. Alguns seguidores de Cristo não pertencem à Igreja Católica. Eles se identificam como “cristãos”, mas não como “católicos”; é o caso dos protestantes, ortodoxos etc.

 Mas o que é realmente ser cristão?
Ser cristão não é simplesmente fazer o bem e evitar o mal, crer em Deus, cumprir com determinados ritos, aceitar algumas verdades de fé, seguir uma tradição ou preparar-se para a vida eterna. Ser cristão é seguir Jesus, reconhecê-lo como Senhor, aceitar seu projeto, seguir seu estilo evangélico, fazer parte da sua comunidade, viver sob a força do Espírito Santo.

 Quando uma pessoa começa a ser cristã?

No dia do seu batismo, porque, a partir desse momento, ela se torna filha de Deus, fazendo parte do novo povo de Deus. O Batismo nos torna irmãos de Jesus Cristo. Que grande honra!

 O “cristão católico” aceita a plenitude da fé revelada por Cristo e contida da Sagrada Escritura, no Magistério da Igreja e na Tradição; participa dos sacramentos e reconhece a autoridade do Papa (sucessor de São Pedro) e dos bispos unidos ao Santo Padre (sucessores dos demais apóstolos). A Igreja Católica prolonga na história o grupo de discípulos de Jesus e é a comunidade que dá continuidade à missão de Jesus neste mundo. Seus apóstolos de hoje (o Papa e os bispos) guiam a Igreja nesta missão, prolongando a função de Pedro e dos Apóstolos (Mt 16, 18-19).
 A Igreja fundada por Cristo é una, santa, católica e apostólica. Estas 4 características, tomadas da profissão de fé dos concílios de Niceia e Constantinopla, mostram os 4 aspectos fundamentais da Igreja: sua unidade, sua santidade, sua universalidade e seu fundamento ou base apostólica (nos discípulos que viram e tocaram Cisto).
 Somente a Igreja Católica possui estas 4 características. Todo católico coerente é, real e objetivamente, um cristão; ser católico é ser cristão.

 Mas então por que a Igreja não se chama “Igreja Cristã”, e sim “Igreja Católica”, se este termo não existe explicitamente na Bíblia?
🔽
 A Igreja de Cristo é chamada de “católica” porque acolhe em seu interior todos os seguidores de Cristo, de todos os tempos e lugares. Jesus constituiu na terra uma só Igreja e a instituiu desde sua origem como “comunidade visível e espiritual” (Lumen gentium 8, 1). “Esta Igreja, constituída e ordenada neste mundo como uma sociedade, subsiste na Igreja Católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos bispos em comunhão com ele” (LG 8, 2). A expressão “subsistir” indica a plena identidade entre a Igreja de Cristo e a Igreja Católica.
A Igreja continuará existindo no tempo, e somente nela permaneceram e permanecerão todos os elementos instituídos pelo próprio Cristo (Unitatis redintegratio, 3).

Por Nascimento Super

Front Católico: Os 25 segredos da luta espiritual que Jesus revelou a Santa Faustina

Os 25 segredos da luta espiritual que Jesus revelou a Santa Faustina

Em Cracóvia, no dia 2 de junho de 1938, o Senhor Jesus ditou a uma jovem Irmã da Misericórdia um retiro de três dias. Faustina Kowalska registrou minuciosamente as instruções de Cristo em seu diário, que é um manual de mística na oração e na misericórdia divina.
Este diário guarda as revelações de Cristo sobre o tema da luta espiritual, sobre como proteger-se dos ataques do demônio. Estas instruções se tornaram a arma de Faustina na luta contra o maligno inimigo.
Jesus começou dizendo: ” Minha filha, quero instruir-te sobre a luta espiritual”. E estes foram seus conselhos:

1. Nunca confies em ti, mas entrega-te inteiramente à Minha Vontade.

A confiança é uma arma espiritual. Ela é parte do escudo da fé que São Paulo menciona na Carta aos Efésios (6, 10-17): a armadura do cristão. O abandono à vontade de Deus é um ato de confiança; a fé em ação dissipa os maus espíritos.

2. Na desolação, nas trevas e diversas dúvidas, recorre a Mim e ao teu diretor espiritual; ele te responderá sempre em Meu Nome.

Em tempos de guerra espiritual, reze imediatamente a Jesus. Invoque seu Santo Nome, que é muito temido pelo inimigo. Leve as trevas à luz contando tudo ao seu diretor espiritual ou confessor, e siga suas instruções.

3. Não comeces a discutir com nenhuma tentação; encerra-te logo no Meu Coração.

No Jardim do Éden, Eva negociou com o diabo e perdeu. Precisamos recorrer ao refúgio do Sagrado Coração. Correr até Jesus é a melhor maneira de dar as costas ao demônio.

4. Na primeira oportunidade, conta-a ao confessor.

Uma boa confissão, um bom confessor e um bom penitente são a receita perfeita para a vitória sobre a tentação e a opressão demoníaca. Isso não falha!

5. Coloca o amor-próprio em último lugar, para que não contagie as tuas ações.

O amor próprio é natural, mas precisa ser ordenado, livre de orgulho. A humildade vence o diabo, que é o orgulho perfeito. Satanás nos tenta no amor próprio desordenado, que nos leva à piscina do orgulho.

6. Com grande paciência, suporta-te a ti mesma.

A paciência é uma grande arma secreta que nos ajuda a manter a paz da nossa alma, inclusive nas grandes tempestades da vida. A paciência consigo mesmo é parte da humildade e da confiança. O diabo nos tenta à impaciência, a voltar-nos contra nós mesmos, de maneira que fiquemos com raiva. Olhe para você mesmo com os olhos de Deus. Ele é infinitamente paciente.

7. Não descuides as mortificações interiores.

A Escritura nos ensina que alguns demônios só podem ser expulsos com oração e jejum. As mortificações interiores são armas de guerra. Podem ser pequenos sacrifícios oferecidos com grande amor. O poder do sacrifício por amor desaloja o inimigo.

8. Justifica sempre em ti, o juízo das Superiores e do Confessor.

Cristo falava a Santa Faustina, que morava em um convento. Mas todos nós temos pessoas com autoridade sobre nós. O diabo tem como objetivo dividir e conquistar; então, a obediência humilde à autoridade autêntica é uma arma espiritual.

9. Foge dos que murmuram, como se da peste.

A língua é uma poderosa embarcação que pode causar muito dano. Estar murmurando ou fazendo fofoca nunca é de Deus. O diabo é um mentiroso que gera acusações falsas e fofocas que podem matar a reputação de uma pessoa. Rejeite as murmurações.

10. Deixa que todos procedam como lhes aprouver; age tu antes como estou a exigir-te.

A mente da pessoa é a chave na guerra espiritual. O diabo é um intrometido que tenta arrastar todo mundo. Procure agradar Deus e deixe de lado as opiniões dos outros.

11. Observa a Regra o mais fielmente possível.

Jesus se refere à Regra de uma ordem religiosa aqui. Mas todos nós já fizemos algum tipo de voto ou promessa diante de Deus e da Igreja e precisamos ser fiéis a isso: promessas batismais, votos matrimoniais etc. Satanás nos tenta para nos levar à infidelidade, à anarquia e à desobediência. A fidelidade é uma arma para a vitória.

12. Se experimentares dissabores, pensa antes no que poderias fazer de bom pela pessoa que te faz sofrer.

Ser um canal da misericórdia divina é uma arma para fazer o bem e derrotar o mal. O diabo trabalha usando o ódio, a raiva, a vingança, a falta de perdão. Muitas pessoas já nos ofenderam. O que devolveremos em troca? Responder com uma bênção destrói maldições.

13. Evita a dissipação.

Uma alma faladeira será mais facilmente atacada pelo demônio. Derrame seus sentimentos somente diante do Senhor. Os sentimentos são efêmeros. A verdade é sua bússola. O recolhimento interior é uma armadura espiritual.

14. Cala-te quando te repreenderem.

Todos nós já fomos repreendidos em algum momento. Não temos nenhum controle sobre isso, mas podemos controlar nossa resposta. A necessidade de ter a razão o tempo todo pode nos levar a armadilhas demoníacas. Deus sabe a verdade. Deixe-a ir. O silêncio é uma proteção. O diabo pode utilizar a justiça própria para nos fazer tropeçar também.

15. Não peças a opinião a todos, mas do teu diretor: diante dele sê franca e simples como uma criança.

A simplicidade da vida pode expulsar os demônios. a honestidade é uma arma para derrotar Satanás, o mentiroso. Quando mentimos, colocamos um pé no terreno dele, e ele tentará nos seduzir mais ainda.

16. Não te desencorajes com a ingratidão.

Ninguém gosta de ser subestimado. Mas quando nos encontramos com a ingratidão ou com a insensibilidade, o espírito de desânimo pode ser um peso para nós. Resista a todo desânimo, porque isso nunca vem de Deus. É uma das tentações mais eficazes do diabo. Seja grato diante de todas as coisas do dia e você sairá ganhando.

17. Não indagues com curiosidade os caminhos pelos quais te conduzo.

A necessidade de conhecer e a curiosidade pelo futuro são tentações que levaram muitas pessoas aos quartos escuros do ocultismo. Escolha caminhar na fé. Decida confiar em Deus, que o leva ao caminho do céu. Resista sempre ao espírito de curiosidade.

18. Quando o enfado e o desânimo bateram à porta do teu coração, foge de ti mesma e esconde-te no Meu Coração.

Jesus entrega a mesma mensagem pela segunda vez. Agora Ele se refere ao tédio. No começo do Diário, Ele disse a Santa Faustina que o diabo tenta mais facilmente as almas ociosas. Tenha cuidado com isso, porque as almas ociosas são presa fácil do demônio.

19. Não tenhas medo da luta: a própria coragem muitas vezes afasta as tentações, que não ousa então acometer-nos.

O medo é a segunda tática mais comum do diabo (a primeira é o orgulho). A coragem intimida o diabo; ele fugirá diante da perseverante coragem que se encontra em Jesus, a rocha. Todas as pessoas lutam, e Deus é nossa provisão.

20. Combate sempre com a profunda convicção de que eu estou contigo.

Jesus pede a Santa Faustina que lute com convicção. Ela pode fazer isso porque Cristo a acompanha. Nós, cristãos, somos chamados a lutar com convicção contra todas as táticas demoníacas. O diabo tenta aterrorizar as almas, mas precisamos resistir ao seu terrorismo. Invoque o Espírito Santo ao longo do dia.

21. Não te guias pelo sentimento, por que ele nem sempre está em teu poder, porem todo o mérito reside na vontade.

Todo mérito radica na vontade, porque o amor é um ato da vontade. Somos completamente livres em Cristo. Precisamos fazer uma escolha, uma decisão para bem ou para mal. Em que lado vivemos?

22. Nas mínimas coisas sê sempre submissa às superioras.

Aqui, Jesus está instruindo uma freira. Todos nós temos o Senhor como nosso superior (representado também pelos padres, confessores, diretores espirituais). A dependência de Deus é uma arma de guerra espiritual, porque não podemos ganhar por nossos próprios meios.

23. Não te iludo com perspectivas da paz, e de consolos, mas

prepara-te antes para grandes batalhas.
Santa Faustina sofreu física e espiritualmente. Ela estava preparada para grande batalhas, pela graça de Deus. Cristo nos instrui claramente na Bíblia a estar preparados para grandes batalhas, para revestir-nos da armadura de Deus e resistir ao diabo (Ef 6, 11).

24. Fica a saber que estás atualmente em cena e que toda a Terra e o Céu inteiro te observam.

Estamos todos em um grande cenário no qual o céu e a terra nos olham. Que mensagem estamos dando com nossa forma de vida? Que tonalidades irradiamos: luz? Escuridão? Cinza? A forma como vivemos atrai mais luz ou escuridão? Se o diabo não conseguir nos levar para a escuridão, tentará nos manter na categoria dos medíocres, do cinza, que não é agradável a Deus.

25. Luta como valorosos cavaleiros, para que eu possa recompensar-te; e não temas, porque não estás sozinha.

As palavras do Senhor a Santa Faustina podem se transformar em nosso lema: “Lute como um cavaleiro!”. Um soldado de Cristo sabe bem a causa pela qual luta, a nobreza da sua missão, conhece o Rei ao qual serve; e luta até o final, com a abençoada certeza da vitória.
Se uma jovem polonesa, sem formação, uma simples freira, unida a Cristo, pode lutar como um cavaleiro, um soldado, todo cristão pode fazer o mesmo. A confiança é vitoriosa.

* * *
Para guardar as palavras de Jesus:
“Minha filha, quero instruir-te sobre a luta espiritual. Nunca confies em ti, mas entrega-te inteiramente à Minha Vontade. Na desolação, nas trevas e diversas dúvidas, recorre a Mim e ao teu diretor espiritual; ele te responderá sempre em Meu Nome. Não comeces a discutir com nenhuma tentação; encerra-te logo no Meu Coração e, na primeira oportunidade, conta-a ao confessor. Coloca o amor-próprio em último lugar, para que não contagie as tuas ações. Com grande paciência, suporta-te a ti mesma. Não descuides as mortificações interiores. Justifica sempre em ti, o juízo das Superiores e do Confessor. Foge dos que murmuram, como se da peste. Deixa que todos procedam como lhes a prouver; age tu antes como estou a exigir-te.
Observa a Regra o mais fielmente possível. E, se experimentares dissabores, pensa antes no que poderias fazer de bom pela pessoa que te faz sofrer. Evita a dissipação. Cala-te, quando te repreenderem; não peças a opinião a todos, mas do teu diretor: diante dele sê franca e simples como uma criança. Não te desencorajes com a ingratidão; não indagues com curiosidade os caminhos pelos quais te conduzo; quando o enfado e o desânimo bateram á porta do teu coração. Foge de ti mesma e esconde-te no Meu Coração. Não tenhas medo da luta: a própria coragem muitas vezes afasta as tentações, que não ousa então acometer-nos.
Combate sempre com a profunda convicção de que eu estou contigo. Não te guias pelo sentimento, por que ele nem sempre está em teu poder, porem todo o mérito reside na vontade. Nas mínimas coisas sê sempre submissa às superioras. Não te iludo com perspectivas da paz, e de consolos, mas prepara-te antes para grandes batalhas. Fica a saber que estás atualmente em cena e que toda a Terra e o Céu inteiro te observam. Luta como valorosos cavaleiros, para que eu possa recompensar-te; e não temas, porque não estás sozinha.” (D.1760)
Fonte: Aleteia

5 Mitos sobre a bíblia e os católicos

A Biblia é um dos fundamentos do catollicismo, então… por que existe tantos mitos que parecem indicar o contrário? Queremos neste artigo apresentar 5 mitos mais comuns sobre a Bíblia e a Igreja Católica Mito 1: Os católicos não acreditam na autoridade da Bíblia Verdade: Os católicos acreditam que a Bíblia é a Palavra de Deus e é a maior autoridade em tudo que ensina. A Sagrada Tradição, também autorizada pela Palavra de Deus (2Tessalonicenses 2, 15), não pode contradizer a Bíblia; nem mesmo o Magistério tem autoridade para alterar ou substituir as Sagradas Escrituras. Melhor dizendo, os católicos acreditam que a Igreja “não está acima da palavra de Deus, mas sim ao seu serviço, ensinando apenas o que foi transmitido, enquanto, por mandato divino e com a assistência do Espírito Santo…” (Dei Verbum 10) Mito 2: Os católicos acrescentaram livros na Bíblia Verdade: É irônico que esta acusão usualmente venha de protestantes quando, de fato, o caso é o oposto: os católicos usam a versão completa da Bíblia, enquanto os protestantes têm menos livros porque eles retiraram da Sagrada Escritura. A história do cânon bíblico (lista dos livros) é complicada, mas basta dizer que até o século IV não existia um consenso sobre os livros sagrados, até quando os bispos se reuniram em um concílio local juntamente com o Papa reconheceram os 73 livros que nós católicos reconhecemos até hoje. Apesar de algumas divergências permanecerem, foram utilizados os 73 livros canônicos por mais de um milênio, até os protestante removerem 7 livros (e partes de outros). Mito 3: A Igreja Católica não quer que os católicos conheçam a Bíblia Verdade: Isto é simplesmente falso. O Concílio Vaticano II exorta com ardor e insistência todos os fiéis, mormente os religiosos, a que aprendam «a sublime ciência de Jesus Cristo» (Fil. 3,8) com a leitura frequente das divinas Escrituras, porque «a ignorância das Escrituras é ignorância de Cristo”. (DV 25) A Igreja Católica traduziu a Bíblia para diversos idiomas durante a história, as vezes inventando alfabetos para línguas que não tinha. E o atual Lecionário – livro com as leituras da Missa – tem um ciclo de três anos o qual cobre o Novo e o Antigo Testamento. Isso significa que se for a missa regularmente poderá escutar a pregação de quase toda a Bíblia em três anos! Mito 4:Os ensinamentos da Igreja contradizem a Bíblia Verdade: Na verdade os ensinamentos da Igreja Católica é o ensinamento da Bíblia. Obviamente não se pode defender a totalidade dos ensinamentos da Igreja em um só artigo, mas as doutrinas que os protestantes sinalizam como os mais óbvios erros são na realidade perfeiramente compatíveis com as Escrituras. O purgatório (I Coríntios 3), erro da sola fide (João 2, 24; Mat 25), a autoridade da Tradição oral (2 Tes 2, 15), rezar pelos defuntos (2Macabeus 12) são todos ensinamentos da Sagrada Escritura. É verdade que alguns ensinamentos católicos não estão explicitamente na Bíblia, no entanto não a contradizem e estão embasadas na Tradição oral dos Apóstolos, o qual tem tanta autoridade quanto a própria Escritura (2Tes. 2,15) Mito 5: Os católicos não leem a Bíblia literalmente Verdade: A Igreja Católica toma a Bíblia inteira literalmente. O Catecismo da Igreja Católica ensina que “O sentido literal. É o expresso pelas palavras da Escritura e descoberto pela exegese segundo as regras da reta interpretação. Todos os sentidos (da Sagrada Escritura) se fundamentam no literal”. (CIC 116) No entanto, isto não significa que toda a Escritura deva ser interpretada no mesmo sentido. O gênero, formas literárias, idiomas, contexto histórico, etc, devem ser tomados em conta para encontrar o sentido literal. Por exemplo, se o autor de Gênesis tentou expressar metaforicamente os 6 dias da criação, então lê-lo como metáfora é o sentido literal (por isso a Igreja não está de acordo com algumas leituras fundamentalistas da Bíblia)

O que significa a palavra Aleluia?

E por que a expressão é tão usada no tempo da Páscoa? Durante os 40 dias da Quaresma, a palavra “Aleluia” desaparece da liturgia. Não é dita nenhuma vez. Depois, durante a Vigia Pascal, o padre entoa o grande Aleluia e a Igreja o repete outras vezes. Mas por quê? O que significa Aleluia e por que o seu sentido está estritamente relacionada ao tempo da Páscoa? “Aleluia”, do latim halleluia tem raízes hebraicas e significa “louvai a Deus”. É mais comumente encontrada como uma espécie de antífona, que se repete ao fim dos Salmos. Também está no livro de Tobias, onde aparece como um hino de louvor para ser entoado na nova Jerusalém: “Suas praças serão pavimentadas de mosaicos e rubis, e em suas ruas cantarão: Aleluia!”(Tobias 13, 22). Não é surpresa que também apareça no livro do Apocalipse: “Depois disso, ouvi no céu como que um imenso coro que cantava: Aleluia! A nosso Deus a salvação, a glória e o poder, porque os seus juízos são verdadeiros e justos. Ele executou a grande Prostituta que corrompia a terra com a sua prostituição, e pediu-lhe contas do sangue dos seus servos. Depois recomeçaram: Aleluia! Sua fumaça sobe pelos séculos dos séculos. Então os vinte e quatro Anciãos e os quatro Animais prostraram-se e adoraram a Deus que se assenta no trono, dizendo: Amém! Aleluia! Do trono saiu uma voz que dizia: Cantai ao nosso Deus, vós todos, seus servos que o temeis, pequenos e grandes. Nisto ouvi como que um imenso coro, sonoro como o ruído de grandes águas e como o ribombar de possantes trovões, que cantava: Aleluia! Eis que reina o Senhor, nosso Deus, o Dominador! Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glória, porque se aproximam as núpcias do Cordeiro. Sua Esposa está preparada” (Apocalipse 19, 1-7). São Jerônimo foi o responsável pela tradução da expressão hebraica da palavra “Aleluia” na Vulgata Latina, que foi usado na liturgia romana. É e sempre foi uma expressão de louvor, glorificando a Deus pela sua bondade. Por esta razão Aleluia está intimamente associado com uma época de alegria, em contraste com a atitude penitencial sombrio da Quaresma. A Páscoa é um período de grande alegria e exultação, e cantando Aleluia é o caminho da Igreja para destacar esta realidade, continuamente dando louvor e honra a Deus. Então, se você precisar de uma curta oração que louve a Deus, simplesmente diga: “Aleluia!”

Mensagem de Fátima

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_po.html

Senza Pagare: Começa hoje a Novena aos Beatos Francisco e Jacinta Marto

 Novena aos Beatos Francisco e Jacinta Marto

Novena aos Beatos Francisco e Jacinta Marto

A Novena é um conjunto de orações que se reza diariamente, ao longo de 9 dias, para pedir uma graça a Deus por intercessao de um santo a que tenhamos devoçao.
É bastante comum rezar-se nos dias que precedem o dia em que a Igreja comemora esse santo.

Aproveitando a canonização dos Beatos Francisco e Jacinta Marto recomendamos começar uma novena aos Pastorinhos de Fátima nestes dias antes da canonizaçao e do centenário da primeira aparição de Nossa Senhora em Fátima.

Vamos lá...!

PRIMEIRO DIA

Pedir a graça de amar o próximo, rezar e receber Jesus na Santa Missa com espírito de reparação.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: “Pilatos pronunciou a sentença: que fosse feito o que eles pediam” (Lc 23, 24)

Mensagem de Fátima: “Tomai e bebei o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos.
Reparai os seus crimes e consolai o vosso Deus.”

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

SEGUNDO DIA

Pedir a graça de abrir o coração ao projecto de Deus.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: Jesus cai pela primeira vez. Mensagem de Fátima: “Oferecei continuamente ao Senhor orações e sacrifícios, como acto de reparação por tantos pecados com que Ele é ofendido, e de súplica pela conversão dos pecadores.”

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

TERCEIRO DIA

Pedir a graça da consagração de si mesmo e do mundo ao Imaculado Coração de Maria.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: Jesus, levando a cruz, encontra a sua Mãe, cujo Coração é trespassado por uma espada de dor. Os corações de Jesus e de Maria estão unidos numa mesma paixão. Eis os dois corações que tanto nos amam, que tudo entregam e pouco recebem em troca. Corações de Jesus e Maria, concedei-me a graça de Vos conhecer, amar e imitar. Tomai o meu coração, para que seja sempre vosso.

Mensagem de Fátima: “Vim pedir a consagração do mundo ao meu Imaculado Coração. Se atenderem aos meus pedidos, os flagelos serão afastados ou mitigados, e por fim o meu Imaculado Coração triunfará.”

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

QUARTO DIA

Pedir a graça de “completar com os meus sofrimentos a Paixão de Jesus Cristo” e de os oferecer pela conversão dos pecadores.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: “Jesus, a caminho do Calvário, é ajudado por um homem de Cirene.” (Mc 15, 21)

Mensagem de Fátima: “Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de reparação pelos pecados com que Ele é ofendido e de súplica pela conversão dos pecadores?” “Queremos!”

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

QUINTO DIA

Pedir a graça da conversão ao amor de Nosso Senhor.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: Compadecida, a Verónica limpa o rosto de Jesus com um lenço. Jesus premeia-a imprimindo as suas feições no lenço.

Mensagem de Fátima: “Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, adoro-Vos profundamente, e ofereço-Vos o preciosíssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os Sacrários da terra, em reparação dos ultrajes, sacrilégios e indiferenças com que Ele mesmo é ofendido. E pelos méritos infinitos do seu Santíssimo Coração e do Coração Imaculado de Maria, peço-Vos a conversão dos pobres pecadores.”

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

SEXTO DIA

Pedir a graça de amar o Sacramento da Penitência.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.” Meditação: Jesus cai pela segunda vez.

Mensagem de Fátima: “Quando rezardes o Terço, dizei no começo de cada mistério: Ó meu bom Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as almas todas para o Céu e socorrei principalmente as que mais precisarem.”

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

SÉTIMO DIA

Pedir a graça de anunciar Jesus Cristo e difundir a devoção ao Coração Imaculado de Maria para alcançar a paz no mundo.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: “A caminho do calvário, algumas mulheres choravam por Jesus. Ele disse-lhes que chorassem, não por Ele, mas pelos seus próprios filhos.” (Lc 23, 27-28)

Mensagem de Fátima: (Jacinta a Lúcia): “Já me falta pouco para ir para o Céu. Tu ficas cá para dizeres que Deus quer estabelecer no mundo a devoção ao imaculado Coração de Maria."

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

OITAVO DIA

Pedir a graça de amar ainda mais a Santíssima Eucaristia Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: Após três horas de grandes tormentos, Jesus morre na cruz por causa dos nossos pecados. (Mt 27, 49-50)

Mensagem de Fátima: “Tomai e bebei o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos.”

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

NONO DIA

Pedir aos Pastorinhos a saúde, do corpo e da alma, por intercessão de Nossa Senhora do Rosário De Fátima. Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Ámen.

“Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peço-vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.”

Meditação: “Então, afastou-se uns trinta metros e, de joelhos, começou a rezar: Pai, se queres, afasta de Mim este cálice. Contudo, não se faça a minha vontade, mas a tua!” (Lc 22, 41-42)

Mensagem de Fátima: “Rezem, rezem muito e façam sacrifícios pelos pecadores, pois muitos vão para o inferno porque não há ninguém que se sacrifique e reze por eles”.

Oração: Pai Celeste, dou-Vos graças por terdes escolhido Nossa Senhora do Rosário de Fátima para trazer ao mundo a vossa mensagem de paz, de conversão e de oração reparadora pelos pecados de todos os homens; e por terdes concedido aos beatos Francisco e Jacinta uma grande Fé, docilidade e fortaleza para a transmitirem com o seu exemplo, apesar das ameaças e dificuldades. Concedei-me a graça de difundir a mensagem de Fátima com a minha vida e oração, e por intercessão da vossa Mãe Santíssima e dos bem-aventurados Pastorinhos de Fátima, concedei-me a graça que agora vos peço (mencionar a graça). Ámen.

Rezar: Pai-Nosso, Avé-Maria e Glória.

Por: Nascimento Super

Fonte: Senza Pagare